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A vitória que vence o mundo

2007-03-28T02:15:00.000-03:00

Hoje nós meditaremos sobre a vitória de todo o crente: A vitória que vence o mundo. Quero convidar você a escutar o que disse Jesus a seus discípulos em João 16.33. Diz assim a escritura:
“Tenho-vos dito estas coisas, para que em mim tenhais paz. No mundo tereis tribulações; mas tende bom ânimo, eu venci o mundo.”
Os capítulos 13 a 17 do evangelho de João nos relatam as últimas horas que Jesus passaria com seus discípulos antes da sua crucificação. Era o início da festa da páscoa e Jesus havia celebrado com aqueles homens a ceia de pão e vinho. Esta ceia significava a entrega de sua carne e seu sangue pelos nossos pecados.
De fato Cristo Jesus sabia que em pouco tempo sua vida passaria pelas piores aflições que alguém já experimentara. Ele sabia que devia cumprir a vontade de Deus, a salvação do mundo. E, por amor a nós, ele tornou-se alvo de afrontas, humilhações e injúrias, apesar de nunca ter pecado. Ele já sabia que seria traído por Judas. Também já esperava que Pedro o negasse três vezes. E apesar disto ele diz aos seus discípulos e a nós que desejamos segui-lo: “Eu falo estas coisas para que vocês tenham paz. No mundo vocês vão ter aflições. Mas não tenham medo porque eu venci o mundo.”
Apesar de já saber seu destino de tortura e dor, Jesus disse: Não tenham medo!
Apesar de levar em seu corpo a culpa de todos nós, Jesus disse: Quero que vocês tenham paz!
Apesar de ter que enfrentar os açoites, injúrias e os cravos da cruz, Jesus disse: Eu venci o mundo!
Que tremendo contra-senso! Que maravilhosa proposta a de Cristo, justo na noite em que seria entregue a seus acusadores, dizendo a seus discípulos:
Vejam, meus amigos. As pessoas irão trair vocês. Enquanto estiverem aqui vocês vão passar por doenças, fome, nudez, acusações. Aqui no mundo haverá sofrimento e talvez vocês até morram por serem chamados de Cristãos. Mas não temam! Eu venci o mundo!
Qual é a nossa vitória, meu irmão? Há em nossos dias uma teologia que diz que o crente não sofre, que crente não fica doente, nem passa por dificuldade financeira. Essa teologia, esta pregação é diabólica. Deus nunca prometeu um mar de rosas aos que o seguissem. Pelo contrário, Jesus disse: No mundo vocês terão aflições. Mas a vitória do crente, que longe de ser a ausência de problemas, é a presença de Deus. Davi escreveu no mais conhecido salmo da Bíblia: “Ainda que eu ande pelo vale da sombra da morte, não temerei mal algum porque tu estás comigo.”
Por isso João escreveu, muito tempo depois daquela páscoa de morte e ressurreição: “porque todo o que é nascido de Deus vence o mundo; e esta é a vitória que vence o mundo: a nossa fé.” (I João 5.4)

Reflexão sobre a igreja

2007-01-22T17:21:00.000-02:00

Depois de longo recesso pelo período de férias retorno com estes breves pensamentos sobre a vida em comunidade eclesiástica.

Sabe por que Deus quer tanto que nós sejamos uma unidade como igreja? Que o amemos acima de tudo e amemos aos nossos irmãos como a nós mesmos? Pois sua palavra atesta que Ele revelou em nós a glória Dele, e disse que o mundo só ia conhecer essa glória (essa unidade que o Pai, o Filho e o Espírito Santo têm) se também nós tivéssemos unidade.

“Já não estou no mundo, mas eles continuam no mundo, ao passo que eu vou para junto de ti. Pai santo, guarda-os em teu nome, que me deste, para que eles sejam um, assim como nós.” (João 17.11)

E aí vem uma historinha pra terminar ilustrando isso!

Um tijolo sozinho não tem valor nenhum. Deixado ali, no jardim, é inútil, chegando a ser um transtorno. Se o colocamos na rua pode até quebrar um carro ou uma bicicleta... Será partido ao meio ou destruído.

Mas se o Edificador pegar esse tijolo, e o colocar numa parede, ele passa a funcionar de acordo com aquilo com o que foi planejado, e se mantém firme, pois estará bem apoiado pelos outros tijolos à sua volta. Quando cada tijolo é colocado conforme o projeto do construtor, o resultado é uma estrutura útil e harmoniosa.

Esta simples analogia descreve o nosso papel na igreja. Quando intencionalmente seguimos os nossos próprios caminhos, nos tornamos ineficazes e podemos ferir o corpo de Cristo. Mas quando interagimos com outros crentes acabamos colaborando para o cumprimento do propósito de Deus.

Romanos 12. 4 e 5:

“Pois assim como em um corpo temos muitos membros, e nem todos os membros têm a mesma função, assim nós, embora muitos, somos um só corpo em Cristo e individualmente membros uns dos outros.”

A Bíblia é clara, você só terá intimidade com Deus se de verdade amar seus irmãos.
Você só poderá ter comunhão com seus irmãos quando deixar de olhar para alguns deles como pecadores, vacilões ou chatinhos e passar a vê-los como eles são: Filhos de Deus, assim como você é!
Por isso transcrevo I João 4.21:
“quem ama a Deus, que ame também o seu irmão”

Deus nos abençoe neste propósito!

Cenas de Viagem 1

2006-12-22T14:08:00.000-02:00

Estou com minha família viajando por esse Brazilzão. Agora escrevo de uma lan house em Itororó, sul da Bahia.

Cantando o Natal

2006-12-16T14:09:00.000-02:00

Há 14 anos eu chegava na igreja da qual sou membro até hoje.
Eu tinha uns 12 anos naquela época e já gostava de cantar.
Começava naquele mesmo ano nesta igreja um movimento de propagação da vinda do Reino de Deus, usando o natal como pretexto, chamado Cantando o Natal.
Toda a igreja se reuniu em torno deste evento. Muitos estavam em polvorosa, num grande estado de nervos o pessoal do som, os instrumentistas, cantores, evangelistas, o povo do lanche, os que carregavam as cadeiras, ou mesmo os que apenas recebiam alguém.
Um grande coro de 100 ou mais vozes foi montado para cantar que Jesus havia vindo ao Mundo.
Nos ajeitávamos um tanto apertados, um tanto nervosos, um tanto emocionados na escadaria do templo da igreja (que fica em frente a uma praça) e cantávamos a mensagem do nascimento do ungido de Deus.
Hoje eu tenho 26 anos e ainda gosto de cantar.
Muita coisa e gente mudou, mas a mensagem continua a mesma.

Vamos cantar o natal amanhã, 19h00, na Praça Barão de Corumbá, 49, tijuca.
Se não puder vir acesse www.itacuruca.org.br. Será transmitido ao vivo.

Jesus e o Vinho

2006-12-15T15:18:00.000-02:00

Todos costumam pôr primeiro o bom vinho e, quando já beberam fartamente, servem o inferior;
tu, porém, guardaste o bom vinho até agora. (João 2:10)

Muitos crentes, com a melhor das intenções, pensam que o vinho da Bíblia não era fermentado ou alcoólico. Longe de ser verdade, esta ingenuidade é apenas um afastamento de dados reais provocado pelo excesso de pietismo de muitos de nós.

A afirmação de que o vinho alcoólico era bebido nas mesas do povo de Deus no antigo e no novo testamento, longe de nos encorajar ao alcoolismo, nos faz pensar que o crente possui (através do Espírito Santo) equilíbrio, a temperança e o domínio próprio para não se deixar embriagar. E é claro, sempre que necessário, a abstinência.

No texto de João capítulo 2, quando Jesus transforma a água em vinho, o evangelista escreve a palavra oinos, que em grego se refere ao vinho fermentado.

Jesus foi chamado, erroneamente pelos homens de sua época de comilão e beberrão (em oposição a João Batista). Na verdade ele preferia andar com a gente simples de seus dias do que com os fariseus.

Ele se alegrava com os seus.
Não foi alguém ausente.
Foi uma pessoa que viveu como nós, que comeu e bebeu como nós.
Fico feliz de saber que Cristo não mandou uma carta, ou uma mensagem de e-mail à humanidade. Nem mesmo um representante.

Ao contrário disso ele viveu junto conosco nossas alegrias e dores.

Isso nos mostra um Jesus humano, afinal cremos que nosso Senhor encarnado foi completamente homem e completamente Deus.

Noite de formatura

2006-12-11T13:27:00.000-02:00

Foi uma festa grande e quem esteve por lá sabe o porquê.
Foi uma noite especial, um misto de despedida e de novos começos.
Foi uma bela lembrança dos últimos anos que passamos e juntos, também foi um vislumbre do futuro que nos espera.
Foi uma noite de perdão pois toda a diferença que tínhamos entre nós ficou pelo caminho.
Foi assim: emocionante e tranqüilo, muito solene e também alegre demais.
Quem foi sabe que aconteceu assim.
E agora cada qual segue sua senda sabendo que as coisas que virão trarão sobre cada um de nós a certeza do cuidado do nosso Deus que nunca falta.

Aleijadinho

2006-12-06T00:22:00.000-02:00

Tive a feliz oportunidade de visitar hoje (ontem, dia 5) a exposição Aleijadinho e seu tempo - fé engenho e arte (hospedada no Centro Cultural do Banco do Brasil, no Rio de Janeiro), um prato cheio e saboroso para os que amam o rico debate entre religião, arte e história.
O argumento da curadoria é muito bom e propõe ao visitante uma caminhada pelas obras do mestre mineiro com a presença do balizmento cronológico necessário para a compreenssão de sua extensa obra enquanto é envolvido por uma interessante e inusitada trilha sonora que, todavia, peca muitas vezes por anacronismo.
Entretanto a exposição está magnífica, contando com obras de outros artistas barrocos do século XVIII mineiro. Além disso conta-nos a história do surgimento das Minas Gerais de nossa terra berço de cidades que abrigaram as obras da mostra, sobretudo Vila Rica, Ouro Preto e Congonhas do Campo.
A homenagem a Antônio Francisco Lisboa alcunhado Aleijadinho - o gênio da escultura barroca no Brasil, mulato, filho bastardo de um proeminente arquiteto das Minas Gerais - foi feita pelo pessoal do CCBB com a majestade e bom gosto que sua obra merece. Destaque para a sala Passos da Paixão, no primeiro andar.
Vale conferir!

Simpatia

2006-11-29T12:43:00.000-02:00

Convite de formatura

2006-11-28T15:03:00.000-02:00

(Agora é pra valer! Dia 9 de dezembro de 2006 eu me formo em teologia. Veja abaixo o convite!)

chamado pelo Senhor
para ser um missionário
após alguma hesitação
eu entrei no seminário

passados quatro anos
muita coisa aconteceu
ouvi tanta heresia
mas a fé sobreviveu

a razão do meu convite
para ser muito sincero:
sua ilustríssima presença
é a coisa que mais quero

dia 9 de dezembro
preste muita atenção
não marque um compromisso
ou qualquer situação

bem, a nossa colação
começará às 6 da tarde
na primeira igreja batista
desta assaz bela cidade

isso é na rua frei caneca
quinhentos e vinte e cinco
(venha mesmo, meu amigo
pois estudamos com afinco)

Misericórdia

2006-11-24T10:18:00.000-02:00

Ontem aluguei um filme que havia visto há tempos, La veuve de Saint-Pierre. Recomendo. Muito boa trama, mas não vou fazer sinopse.
Quero me ater a um tema.
Desta vez que assisti foi uma especial oportunidade de meditar na possibilidade de aplicação da pena de morte.
Em um dos diálogos do filme, Jean (le capitaine) diz a sua esposa, Madame La, que "condenamos uma pessoa à guilhotina, mas é outra a pessoa executada".

Talvez seja um pouco desta misericórdia e esperança na restauração do homem que faltem em nossos dias.
O enredo do filme é justamente esse, um condenado transformado por um ato de amor de alguém que não precisava, mas se importou.

Vale a pena assistir.

Cântico Novo

2006-11-21T13:24:00.000-02:00

Entoai-lhe novo cântico, tangei com arte e com júbilo. (Salmo 33.3)

Nosso Brasil é pródigo em dar vida a expressões culturais que nascem das circunstâncias que cercam sua história e sua humanidade. A miscigenação das culturas no nosso solo é apenas um dos muitos ingredientes que atestam a unicidade de nosso país, com pluralidades tão desenvolvidas e um arcabouço mental de peculiaridades artísticas ainda pouco exploradas. Dentre estas expressões artísticas vemos com destaque a formação de ritmos e tendências musicais que nos caracterizam como um povo que canta.
Os evangélicos brasileiros - com raríssimas e felizes exceções - têm sido negligentes com estas culturas musicais e sonoridades. Deixaram de ser um povo único pela rejeição desta riqueza musical em detrimento do nivelamento inferior imposto pela Música Gospel, que se situaria sob a égide da indústria cultural de Adorno.
Chegaram ao exagero de “compor” uma Dança do Pingüim, que sobre o Evangelho não diz nada, sobre adoração menos ainda, mas garantem – até mesmo cristãos sinceros – que é usada para adorar a Deus.
Deixaram a essência do evangelho e a beleza da arte por aquilo que vende mais, pelas facilidades comerciais e mercadológicas.
Que terrível falta de gosto. Que horrendo espetáculo gospel. Que tremenda reificação do ser.

Não poucas vezes o rei e salmista Davi chamava o povo de Deus à adoração com uma proposta de cântico novo.
Em toda a Bíblia observamos a repetição deste termo. Até mesmo os homens e mulheres figuram no apocalipse, comprados pelo sangue do cordeiro, cantavam este cântico de louvor a Deus. Esta música, que somente os salvos por Jesus poderiam aprender e entoar em Apocalipse 14.3, significava – em estudo mais aprofundado do termo – uma vida com qualidade.
Cântico novo é vida com qualidade. É uma expressão similar à “abundância” de vida oferecida por Jesus em João 10.10.
Isso contrasta com a monotonia da proposta Gospel (que de evangelho mesmo não tem nada) do nosso Brasil, tão rico e tão pobre ao mesmo tempo.
Rico porque tem à sua disposição melodias e criatividades infindas para erguer a bandeira de uma militância musical de qualidade.
Pobre porque tem ignorado sua riqueza, dobrando-se ao que os mass media exigem que ela seja.

Entoavam novo cântico diante do trono, diante dos quatro seres viventes e dos anciãos. E ninguém pôde aprender o cântico, senão os cento e quarenta e quatro mil que foram comprados da terra. (Ap. 14.3)

Carecas

2006-11-14T19:50:00.000-02:00

A ojeriza masculina.

Chapeuzinho vermelho

2006-11-10T11:01:00.000-02:00

O texto a seguir trata-se de algumas fatias do capítulo inicial do livro

DARNTON, Robert. O grande massacre dos gatos e outros episódios da história cultural francesa. Rio de Janeiro: Graal, 1986.
que eu recomendo. Divirta-se!

O universo mental dos não iluminados, durante o Iluminismo, parece estar irrecuperável mente perdido. É tão difícil, se não impossível, situar o homem comum do século XVIII, que parece uma tolice pesquisar sua cosmologia. Mas, antes de desistir da tentativa, talvez fosse útil esquecer a nossa descrença e lembrar uma história - uma história que todos conhecem, embora em versão diferente da que reproduzimos a seguir, que é a do conto mais ou menos como era narrado em torno às lareiras, nas cabanas dos camponeses, durante as longas noites de inverno, na França do século XVIII.

Certo dia, a mãe de uma menina mandou que ela levasse um pouco de pão e de leite para sua avó. Quando a menina ia caminhando pela floresta, um lobo aproximou-se e perguntou-lhe para onde se dirigia.

- Para a casa de vovó - ela respondeu.

- Por que caminho você vai, o dos alfinetes ou o das agulhas?

- O das agulhas.

Então o lobo seguiu pelo caminho dos alfinetes e chegou primeiro à casa. Matou a avó, despejou seu sangue numa garrafa e cortou sua carne em fatias, colocando tudo numa travessa. Depois, vestiu sua roupa de dormir e ficou deitado na cama, à espera.

Pam, pam.

- Entre, querida.

- Olá, vovó. Trouxe para a senhora um pouco de pão e de leite.

- Sirva-se também de alguma coisa, minha querida. Há carne o vinho na copa.

A menina comeu o que lhe era oferecido e, enquanto o fazia, um gatinho disse: "menina perdida! Comer a carne e beber o sangue de sua avó!"

Então, o lobo disse:

- Tire a roupa e deite-se na cama comigo.

- Onde ponho meu avental?

- Jogue no fogo. Você não vai precisar mais dele.

Para cada peça de roupa - corpete, saia, anágua e meias a menina fazia a mesma pergunta. E, a cada vez, o lobo respondia:

- Jogue no fogo. Você não vai precisar mais dela.

Quando a menina se deitou na cama, disse:

- Ah, vovó! Como você é peluda!

- É para me manter mais aquecida, querida.

- Ah, vovó! Que ombros largos você tem!

- É para carregar melhor a lenha, querida.

- Ah, vovó! Como são compridas as suas unhas!

- É para me coçar melhor, querida.

- Ah, vovó! Que dentes grandes você tem!

- É para comer melhor você, querida.

E ele a devorou.

(...)

Evidências escritas provam que os contos existiam antes de ser concebido o "folclore", neologismo do século XIX." Os pregadores medievais utilizavam elementos da tradição oral para ilustrar argumentos morais. Seus sermões, transcritos em coleções de "Exempla" dos séculos X11 ao XV, referem-se às mesmas histórias que foram recolhidas, nas cabanas dos camponeses, pelos folcloristas do século XIX. Apesar da obscuridade que cerca as origens dos romances de cavalaria, as canções de gesta e os fabliaux, parece que boa parte da literatura medieval bebeu da tradição oral popular, e não o contrário. A "Bela Adormecida" apareceu num romance arturiano do século XIV e "Cinderela" veio à tona em Propos rustiques, de Noel du Fail, de 1547, livro que situou as origens dos contos nas tradições camponesas e mostrou como eles eram transmitidos; porque du Fail fez a primeira descrição por escrito de uma importante instituição francesa, a veilIée, reunião junto à lareira, à noitinha, quando os homens consertavam suas ferramentas e as mulheres costuravam, escutando as histórias que seriam registradas pelos folcloristas trezentos anos depois e que já duravam séculos. Pretendessem elas divertir os adultos ou assustar as crianças, como no caso de contos de advertência, como "Chapeuzinho Vermelho", as histórias pertenciam sempre a um fundo de cultura popular, que os camponeses foram acumulando através dos séculos, com perdas notavelmente pequenas.

Pedra bonita (sábado passado)

2006-11-08T18:16:00.000-02:00

No sábado passado fizemos (eu e a Gláucia, minha noiva) uma caminhada para um dos mirantes mais legais do Rio de Janeiro, a Pedra Bonita. A subida fica no topo da estrada das canoas, que alcançamos de carro, onde o pessoal salta de asa delta e parapente. Dali pra cima caminhamos mais 1200 metros a pé, percurso que fizemos com algum esforço e reclamação por conta dos (muitos!) quilinhos a mais. Mas foi muito divertido depois que chegamos lá! O céu ora ficava azul ora cheio de nuvens. Recomendo a todos os visitantes do Rio que façam este tão belo (e cansativo) trajeto.

História e Marx

2006-11-07T11:23:00.000-02:00

“...Tinham dado como senhas a seu exército as palavras de ordem da velha sociedade – ‘propriedade, família, religião, ordem’...”
(Trecho do 18 Brumário)

E esta continua a ser a bandeira levantada por muitos partidos que querem buscar nas “entidades determinantes da nação” (como se estas coisas em si mesmas determinassem algo...) o lema de seus movimentos.
A relação que é feita entre os “valores mais nobres” da sociedade e a proposta de continuidade, estabilidade (?) e os interesses da burguesia foram e continuam sendo – conjugados com a suposta (ou não!) desorganização dos que lutam por mudanças – armas ideológicas muito fortes das classes dominantes tanto na Europa do XIX quanto no Brasil do XXI.

Observamos no início da obra Manifesto do Partido Comunista, características marcantes da doutrina Marxista, do materialismo histórico. Esta doutrina baseia-se na afirmação de que o modo de produção da vida material condiciona a vida em outros âmbitos: social, político, religioso... A história prova, no entanto, que se tal afirmação não é completamente falsa é, no entanto, determinista e incompleta. As problematizações da história feitas por Lucien Febrve e Marc Bloch primeiramente, posteriormente por Braudel e, mais recentemente, pela terceira geração dos Annales vêm a demonstrar que muitos outros âmbitos da vida – que não só a produção material – influenciam nas decisões e atitudes humanas.

Apesar desta e de muitas outras discrepâncias em relação ao nosso tempo, o “Manifesto” tem muito a nos oferecer e alguns dos seus pontos ainda podem ser aplicados aos nossos dias. Levaremos um deles à frente:

Vemos que no o decorrer da obra, Marx e Engels, tipificam as ações do Estado primordialmente como gerentes do querer das classes dominantes. Vejamos:

“Todas as classes que no passado conquistaram o Poder, trataram de consolidar a situação adquirida submetendo a sociedade às suas condições de apropriação.”
(Trecho do Manifesto do Partido Comunista)

O poder político se torna desta forma uma maneira para a manutenção da sociedade estratificada em classes. O mesmo podemos observar nos dias de hoje, em que a imensa maioria dos detentores do poder político (instituído) no Brasil são membros das camadas econômicas superiores e utilizam desse poder para a sua própria perpetuação no mundo das decisões políticas e – é claro – para que seus interesses sejam representados e acatados.

Cristóvão Colombo

2006-11-01T13:31:00.000-03:00

Publico abaixo interessante reportagem sobre provável nacionalidade do explorador. De fato é estranho pensar que um navegante genovês escrevesse sempre em português, além de ter batizado terras descobertas com nomes lusitanos: Veracruz, Santo Domingo, etc.

Portuguese village opens up new world of speculation as it lays claim to Columbus

By Elizabeth Nash in Madrid
Published: 25 October 2006

Christopher Columbus was born in Cuba - at least that's what they say in the village of that name south-east of Lisbon in the heart of Portugal's Alentejo region. Portugal's first statue of the explorer is to be unveiled in Cuba's central square on Saturday, the 514th anniversary of Columbus's landfall on the Caribbean island later named after his supposed birthplace.

The 7ft bronze monument, showing the Admiralbestriding the globe, rolled map in one hand, shading his eyes with the other, will stand upon a granite pedestal facing Cuba's ancient palace of Duke Fernando of Beja, of whom, so the theory goes, Cristovao Colom was the illegitimate son.
(para ler o orginal clique aqui)

O voto inútil (ou a pretensa sabedoria política de alguns eleitos)

2006-10-31T01:20:00.000-03:00

Algumas horas passadas das eleições tento refletir sobre pensamentos (!?) que ouvi e li nos últimos dias.
Vi muita gente, usando religião para criticar o governo que se repetirá por quatro anos tendo como pretexto a defesa da ética política.
Além disso ouvi coisa séria. Ouvi gente despejando maldição sobre o país. Maldição que nem Deus colocou, mas que colocaram sobre o Brasil aqueles que as proferiram em nome do que “entendem ser Deus”.

Li sobre a ira de Deus que estaria sobre o Brasil se o Lula ganhasse de novo. Ouvi isso de amigos calvinistas (poxa, logo os calvinistas que eu prezo tanto!) e tento entender como chegam a esta conclusão.

Não consigo.

Como tiveram a audácia de sondar a mente do Senhor desta forma? (I Co 2.16)
Ou será que as previsões políticas, quando não são do seu agrado, também não são do agrado de Deus?

Ora, porque se, como calvinistas que são, entendem que mais um ano do PT é castigo de Deus sobre a nação, então esta só poderia ser a vontade de Deus: castigar a nação!
E sabendo que esta era a vontade de Deus desde o início, votando eles no Alckmin, votaram contra a vontade de Deus!

Sei que não fizeram isso.

Fizeram sim justificar a vitória do governo com o qual não concordam (e tem todo o direito de não concordar) com suas visões pessoais de Deus. E isso é perigoso. Tornar Deus tão pessoal, tão domesticado, que podemos abençoar e amaldiçoar, dizendo que foi Ele.
Guarde-se de fazer isto.

Vi e ouvi gente dizendo que não ia votar no Lula por causa da corrupção[1] do primeiro mandato. Mas foram poucos os que vi declarando o porquê de votar no Geraldo.
Fizeram do seu voto uma inutilidade, não como suporte de uma realidade política que condizia com o seu ideal, mas para evitar algo que não gostariam que acontecesse. Até aí é o direito de cada um, apesar de não entender essa posição. Afinal tornaram seu voto inútil, não porque votaram em quem votaram, mas porque votaram sem acreditar nem conhecer as propostas do candidato escolhido.

Seu direito... Sua escolha...

Mas não me venha falar de castigo de Deus sobre o Brasil!
Vamos crescer como gente e em nosso relacionamento com o Senhor, aprender a perder (se é que evitar os girondinos é derrota!) e – principalmente – orar pela paz de nossa cidade (Jeremias 29.7).

“Como ribeiros de águas assim é o coração do rei na mão do SENHOR; este, segundo o seu querer, o inclina.” (Pv 21.1)

[1] Aliás esqueceram completamente dos anos de corrupção com PSDB e FHC, com propinas e favorecimentos nas privatizações, compra de votos de parlamentares, Proer, Sudam, verbas do BNDES, Fundação Teotônio Vilela, Calote no Fundef, desvios na Sudene, Marka/FonteCindam, Sivam... dentre outras barbeiragens. Afinal corrupção é novidade do governo Lula? Faça-me o favor!

Ídolos

2006-10-30T11:51:00.000-03:00

O ídolo significa uma ilusão que está fora de nós.

No tempo de Samuel o povo desejava um rei. Na verdade estavam mais dispostos a obedecer à voz humana de um rei do que a ouvir diretamente a voz de Deus. Temos uma incompreensão da invisibilidade de Deus e, como é marca do nosso tempo, precisamos de um ídolo.

Estamos a procura de ídolos que sejam visíveis, palpáveis, que sirvam de modelo para nós, que vençam por nós aquilo que não conseguimos vencer, que nos redimam em nossas vidas, que justifiquem a nossa torcida, que nos alegrem, que transformem a nossa realidade sem graça em algo especial.

Foi notório certa vez, quando perguntei aos meus alunos quais deles haviam chorado pela eliminação da Seleção nas quartas de final. Os mesmos alunos que confessaram ter chorado pela seleção brasileira foram os que, quando perguntados, disseram em outra ocasião que todos os negros brasileiros são ladrões. Tornou-se uma farsa genérica, que até eles mesmos começaram a acreditar, não obstante a própria seleção brasileira tivesse uma grande quantidade de jogadores negros.

Conseguimos ficar indignados com a perda da seleção brasileira, mas perdemos a capacidade de nos indignar com a pobreza e a miséria. Moradores de rua tornaram-se parte da paisagem urbana e já não nos causam mais estranhamento.

Quando desejamos um ídolo deixamos de olhar para Deus e para nosso próximo, aquele que está ao nosso lado. Preferimos viver na fantasia do ídolo que nunca virá do que, juntos com Deus, transformarmos a nossa realidade.

Peregrinante

2006-10-27T14:19:00.000-03:00

"Escolhi esse nome "peregrinante", porque é exatamente como me sinto diante dessa vida passageira! Como diz a palavra de Deus não somos mais que um sopro. E também porque sempre que eu vier postar provavelmente eu vou estar postando rapidamente porque tem tanta coisa pra fazer hehe. Mas, principalmente pelo primeiro motivo. Acho que o que realmente importa nessa vida é estar sempre seguindo os ensinamentos de Cristo e colocar em primeiro lugar o que mais importa confiando o resto à Deus (Lucas 9. 24)."

Recomendo a todos o blog da minha priminha Bruna, chamado Peregrinante. Apareçam por lá!

Changeman

2006-10-26T01:21:00.000-03:00

Quem não lembra?

Notícias de uma guerra esquecida

2006-10-25T16:56:00.000-03:00

Um dos mais conhecidos frades franciscanos do século XIII, Roger Bacon[1], denunciava em sua Opus Maius a "guerra santa" das Cruzadas contra os muçulmanos.

Ele argumentou que as Cruzadas envolveram a igreja em questões seculares, provando seu argumento pela Cruzada Francesa contra a casa de Catalunha-Aragão (que exterminou muçulmanos e cristãos).

Além disso, elas não funcionavam para o fim que se usava para justificá-las: a conversão dos infiéis. Mesmo quando os infiéis eram vencidos, os cristãos não possuíam tropas suficientes para dominá-los a posteriori.

Roger Bacon escreveu ainda que os infiéis
"não são convertidos pela guerra, mas ao contrário são assassinados e mandados para o inferno... [aqueles] que labutam pelas suas conversões, especialmente os Cavaleiros Teutônicos, querem, na verdade, colocá-los sob escravidão (...) como Dominicanos, Franciscanos e outros homens confiáveis por toda a parte da Alemanha e Polônia notaram. Os pagãos, em conseqüência, defendem-se a si mesmos, não porque eles tenham uma religião melhor, mas porque eles resistem à violência"[2].

Alguma semelhança com as cruzadas norte-americanas no Iraque?

O jornal Washington Post revela estudo que estima 600 mil iraquianos já mortos desde o início da guerra, em 2003.

[1] Roger Bacon (1214 – 1294), além de membro do clero era empirista e filósofo, também conhecido como Doctor Mirabilis (Doutor Admirável).
[2] BACON, Roger. Opus Maius, 3, 3 I3 e 4, 2 I (ed. J. H. Bridges, Oxford e Londres, 1897-1900), II, pp. 121 e 200 in MUNDY, J. H. The High Middle Ages 1150-1309. Londres: Folio Society, 1998 p.48

Novas criaturas

2006-10-25T09:44:00.000-03:00

Proponho esta pequena reflexão sobre a parábola escrita por Neil Anderson.

Imagine por um momento um estudante típico de universidade, bem machão.
Nós o chamaremos de Fernando. Está metido em todas as atividades da universidade. Sente que está formado de glândulas salivares, papilas gustativas e instintos sexuais. Com esta percepção, como Fernando preenche seu tempo? Comendo bastante e correndo atrás de meninas. Come tudo o que vê sem levar em conta o valor nutricional dos alimentos. Anda atrás de qualquer saia, mas sente-se muito atraído por Fabíola, uma colega charmosa.
Um dia, quando Fernando estava correndo atrás de Fabíola pela universidade, foi notado pelo treinador de atletismo. “Veja como esse moço corre bem!” Quando o treinador conseguiu alcançá-lo, perguntou-lhe: “Por que você não treina como corredor?”
“Esqueça”, retrucou Fernando, olhando Fabíola com um canto do olho. “Estou muito ocupado”.
Mas o treinador não aceitou um “esqueça” como resposta. Acabou convencendo-o a pelo menos tentar correr.
Assim que Fernando começou a treinar descobriu que podia mesmo correr. Mudou seus hábitos alimentares e de descanso e com isso seu desempenho foi melhorando. Inclusive começou a ganhar corridas com um tempo excelente.
Finalmente Fernando foi convidado a participar de uma importante corrida num torneio estadual. Chegou à pista bem cedo para fazer seus exercícios de aquecimento. Então, apenas alguns minutos antes da competição, adivinhe quem apareceu? A Fabíola, mais gatinha do que nunca! Aproximou-se de Fernando trazendo nas mãos uma torta de maçã coberta de sorvete.
“Tenho tido saudades de você, Fernandinho” exclamou docemente. “Se vier comigo agora pode ter tudo isto e a mim também.”
“Mas de jeito nenhum, Fabíola” Fernando respondeu.
“Por que não?” queixou-se ela.
“Porque eu sou um corredor.”

Qual é a diferença no Fernando? O que aconteceu com suas glândulas e instintos? Ele continua sendo o mesmo rapaz que podia acabar com uma torta, dois saquinhos de batatas fritas, quatro Big Mac’s e um litro e meio de coca-cola, sem pensar duas vezes. Mas sua percepção de si mesmo mudou. Já não se vê principalmente como um pacote de desejos físicos, mas sim como um atleta disciplinado. Veio para a competição para ganhar. Esse é seu propósito. E a proposta de Fabíola contraria a maneira como ele se percebe (um atleta) e seu propósito de vencer a corrida.

O motivo pelo qual muitos cristãos não conseguem ter liberdade do pecado e viver a vitória em Cristo (nossas heranças como filhos de Deus) é que têm percepções erradas de si mesmos. Não se vêem como realmente são em Cristo. Não compreendem as mudanças drásticas que ocorreram neles no momento em que aceitaram a Jesus. Não se enxergam como Deus os enxerga e, ao mesmo tempo, sofrem com uma auto-imagem distorcida.

“Antes, vocês estavam longe de Deus e eram inimigos dele por causa das coisas más que vocês faziam e pensavam. Mas agora, por meio da morte do seu Filho na cruz, Deus fez com que vocês ficassem seus amigos a fim de trazê-los à sua presença para serem somente dele santos, inculpáveis e irrepreensíveis”(Colossenses 1: 21 e 22)

Dor de cabeça

2006-10-24T01:54:00.000-03:00

Ia escrever hoje, mas estou com uma dor de cabeça terrível. Até.

Joio e Trigo 2

2006-10-22T23:58:00.000-03:00

Algo muito bonito sobre a parábola do joio e do trigo eu aprendi há algum tempo com um irmão. Ele é pregador na Itália e, ao preparar sua exposição deste texto, buscou informações com um agricultor sobre o plantio dos grãos.

O fazendeiro contou que desde o mais tenro plantio o trigo e o joio confundem-se, pois possuem a mesma aparência. Até mesmo quando as plantas já cresceram – ainda estando verdes – elas continuam parecidas, o que torna praticamente impossível arrancar o joio do terreno neste estágio.

A única diferença entre as duas se dá no amadurecimento do grão, na época da colheita.

Quando o joio está maduro ele continua de pé, assim como quando ainda estava verde.
Porém, quando o trigo está maduro, ele dobra-se, mostrando que está pronto para ser colhido, assim como os filhos de Deus voluntariamente humilham-se diante de seu Criador e Redentor.

Provavelmente esta será a diferença entre os filhos do reino e os filhos do maligno no grande dia do Senhor (Mt 13:38).

“para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho dos que estão nos céus, e na terra, e debaixo da terra” Fil 2:10

Joio e Trigo 1

2006-10-22T22:58:00.000-03:00

“Outra parábola lhes propôs, dizendo: O reino dos céus é semelhante a um homem que semeou boa semente no seu campo;
mas, enquanto os homens dormiam, veio o inimigo dele, semeou o joio no meio do trigo e retirou-se.
E, quando a erva cresceu e produziu fruto, apareceu também o joio.
Então, vindo os servos do dono da casa, lhe disseram: Senhor, não semeaste boa semente no teu campo? Donde vem, pois, o joio?
Ele, porém, lhes respondeu: Um inimigo fez isso. Mas os servos lhe perguntaram: Queres que vamos e arranquemos o joio?
Não! Replicou ele, para que, ao separar o joio, não arranqueis também com ele o trigo.
Deixai-os crescer juntos até à colheita, e, no tempo da colheita, direi aos ceifeiros: ajuntai primeiro o joio, atai-o em feixes para ser queimado; mas o trigo, recolhei-o no meu celeiro.”
Mateus 13:24-30

As estórias (é... insisto nessa palavra) contadas por Jesus junto ao Mar da Galiléia no capítulo 13 de Mateus estão na mesma categoria de ensino sobre o reino dos céus que o sermão do monte (Mt. 5, 6 e 7).
Contudo estas parábolas tinham efeito inverso (de ocultar, e não elucidar) sobre aqueles que deixaram a alma petrificar-se e o coração tornar-se estúpido pelos ensinos dos fariseus e escribas (Mt.13:11-15).
A mudança ocorre pelo fato de que as parábolas – que eram outrora utilizadas para ilustrar e iluminar uma verdade espiritual (Mt. 5:13, 6:19) – tornam-se agora enigmas, muitas vezes indecifráveis sem auxílio do Cristo encarnado.

“De sorte que neles se cumpre a profecia de Isaías: Ouvireis com os ouvidos e de nenhum modo entendereis; vereis com os olhos e de nenhum modo percebereis.
Porque o coração deste povo está endurecido, de mau grado ouviram com os ouvidos e fecharam os olhos; para não suceder que vejam com os olhos, ouçam com os ouvidos, entendam com o coração, se convertam e sejam por mim curados.”
(Mt. 13:14 e 15)

Rejeitamos a análise liberal para as parábolas. Baseados no questionamento da autenticidade dos versos acima, os estudos modernos negam a veracidade da explicação da parábola do joio em Mt 13:36 (e também a do semeador, em Mt 13:18). Eles desejam entendê-las como alegorias com fins estritamente morais. Os liberais dizem que nestas “explicações inventadas” por Mateus e Marcos os ensinos que Jesus desejava transmitir em seu sentido mais simples foram complicados pelos próprios evangelistas.
Mas será que o sentido da parábola é apenas a própria narrativa que elas apresentam?
Não haveria nada por trás delas além de ensinos morais?

É mais honesto (pela Escritura e pela consciência) crermos que Jesus desejava, através das historietas, evidenciar os novos, assustadores e maravilhosos aspectos do Reino de Deus que se estava revelando (e que há de revelar-se) aos olhos dos discípulos, das multidões e de todos nós.
Conforme a reflexão de Chapman: “Mas as parábolas são compreendidas sempre sem explicação? Davi entendeu a parábola de Natã sobre a ovelha? Creio que muitos da multidão achavam que o nosso Senhor estava contando belas histórias, e não sabiam do que elas se tratavam”.

Por conta do tema da parábola e do conteúdo de nosso breve ensaio é pertinente reproduzir aqui um pensamento que li no aquadueo (muito bom!), com tradução própria:

“Acontece aos verdadeiros sábios o que se verifica com as espigas de grãos:
levantam-se e erguem orgulhosamente a cabeça enquanto vazias,
mas quando se enchem e amadurecem o grão inclinam-se e dobram humildemente.”
(Montaigne)

Humildade. Prostração. Reverência.
Palavras que combinam com o estudo da Palavra de Deus.

Orando no meio da violência

2006-10-21T13:39:00.000-03:00

"O SENHOR dos Exércitos está conosco; o Deus de Jacó é o nosso refúgio.
Vinde, contemplai as obras do SENHOR, que assolações efetuou na terra.
Ele põe termo à guerra até aos confins do mundo, quebra o arco e despedaça a lança; queima os carros no fogo.
Aquietai-vos e sabei que eu sou Deus; sou exaltado entre as nações, sou exaltado na terra."

[Salmo 46: 7 a 10]

Orando no meio da violência

Não se pode escapar da violência nem acabar com ela usando a mesma arma. Existe algo que podemos fazer, além de contê-la o melhor que pudermos, e suportá-la estoicamente? Sim, podemos orar. Vozes respeitadas e sábias de todos os tempos dizem que a oração é o único ato que faz a diferença.

O Salmo 46 é uma dessas vozes, oração no meio da violência para agir diante dos problemas. É a correção de que precisamos desesperadamente para abandonar a prática indevida, embora generalizada de usar a oração como fuga. Quando o mundo distribui pancadas e humilhações com liberalidade demais, tentamos usar a prece como um mundo isolado de consolo onde desfrutamos da compreensão divina. Comparado à oração bíblica, e, em particular, ao Salmo 46, isso é visto como um sintoma de doença de espírito.

A oração saudável não resulta em afastamento, mas também não leva ao confronto. Não é tanto uma forma de lidar com o que está errado no mundo ou em mim mesmo. É um caminho para lidar com Deus no mundo e em mim. O mal (sob a forma de violência, no Samo 46) é encarado de maneira indireta: absorvido nas formas e cerimônias de oração. Orar liberta do ataque da brutalidade por nos colocar na energia da graça. Nesse processo, a violência se transforma.

Por todos os séculos, em todos os cantos do mundo, sempre houve gente que ora e que continua a causar um impacto incalculável. O fato de jornalistas não divulgarem isso não diminui a força da pacificação persistente. Essa gente leva a violência a sério, mas a mantém sob perspectiva. Deus requer que eu dê mais atenção a Ele do que à violência. Pensando nEle, vejo a cidade tomando forma no meio da catástrofe.

PETERSON, Eugene Onde o seu tesouro está – a importância da oração revolucionária. Textus: Niterói, 2005

Ateísmo

2006-10-20T12:43:00.000-03:00

trouxe do :: a q u a d u e o :: (red_fox) que trouxe do gapingvoid

O certo e o duvidoso

2006-10-19T19:03:00.001-03:00

“Não troque o certo pelo duvidoso”. Este tem sido o mote do Partido dos Trabalhadores nos últimos dias da campanha do Lula.
O argumento para o retumbaltissonante lema é o de que – hipoteticamente hein, veja lá! – se continua o Lula, já sabemos o que se pode esperar (o que se pode esperar?).
Caso entre o Alckmin virão as privatizações, volta a superinflação, cortes nos gastos sociais, o FHC, o diabo...

Mas, parado aí! Há algo de podre no reino da Dinamarca! E não me refiro às charges do Maomé.

Se o partido em questão fosse da direita ou ao menos um partido com uma proposta conservadora, vá lá! Mas estamos falando do PT (ouviu!? PT!!), que nossa história recente (salvo os anos de presidência) conhece como o partido das mudanças, da esperança, da proposta de um novo Brasil. Um partido que – pelo menos há 8 anos atrás – trocaria sim o certo pelo duvidoso.

(Poxa, eu que confiei o meu primeiro voto ao Lula em 98, pensava que ele fosse um cara da revolução, da mudança. E agora vem com esse papo de girondino, de certo e duvidoso. Give me a break!).

Eu queria ver é a esquerda mudar...

Bem (bem não, muito mal!), a sinuca está armada. E ela é de bico.
Eu que não pactuo com a direita, o que irei fazer?
Ou o “neo-PT conservador”... ou os reacionários declarados com gosto de Chuchu (eca!).

O 29 está chegando. E para onde iremos nós?

Autenticidade

2006-10-18T12:30:00.000-03:00

De Belchior cantou Elis:
"Não quero lhe falar meu grande amor
Das coisas que aprendi nos discos
Quero lhe contar como eu vivi
E tudo o que aconteceu comigo"

Dos maiores desafios da vida cristã é viver coerentemente com o que dizemos crer. O amor de Cristo pelos humildes e pobres de espírito no seu tempo prova o desejo de Deus por pessoas autênticas.
Isso contrasta com os escribas e fariseus. Por causa da hipocrisia, Jesus inflamadamente denominou-os sepulcros caiados (Mt. 23).
Preferiu a espontaneidade da pecadora ao banquete de Simão, o fariseu.
Agradou-se mais na verdade das crianças do que nas adulações dos escribas.
Está mais interessado na essência (mesmo que haja falhas) que na aparência.

A sociedade de classe média ocidental pulverizou o miolo do cristianismo com água, açúcar e uma moralidade de meia-tigela (que também invadiu a igreja). Dizem ser o que não são exigindo dos outros o que também não podem ser pelas próprias forças. Fazem isso tudo baseados em atos estóicos, que glorificam o ser humano e não glorificam a Deus, visto que não são fruto do Espírito, mas do estoicismo barato que pregam.

O liberalismo na teologia desconsiderou a Palavra e, portanto, o Deus que se revela por ela. Agora tudo é festa para os liberais, que podem viver a anomia que sempre sonharam por causa dos modelos exegéticos furados que ostentam (pois afinal, há norma sem Escritura?). Para estes não há pecado, nem nada mais. Então se fez vã a graça, tornou-se vão o sacrifício vicário.

Como pecadores arrependidos, recebidos pela graça de Deus, trazidos à vida pelo Espírito Santo, o que resta aos cristãos?
A nossa resposta pode estar nas palavras do apóstolo Paulo quando era prisioneiro em Roma:

"Rogo-vos, pois, eu, o prisioneiro no Senhor, que andeis de modo digno da vocação a que fostes chamados" (Ef. 4:1)

No trecho de Efésios “andeis” é peripathsai, a saber: viver, conduzir a si mesmo.

Paulo estimula os crentes a viverem dignos de sua vocação (filiação e herança, podemos acrescentar). Encaminhar suas vidas de acordo com a sua fé e fazerem isto de forma autêntica.

Na poesia Sérgio Pimenta escreveu:

“Olha que a coisa é séria, maninho
É para vivenciar
E não pra falar apenas certinho
Sem ter vida pra mostrar...”

Crer e viver. Desafio grande.

Recodação de Viagem

2006-10-18T00:41:00.000-03:00

De madrugada, lembrando das missões...

"Porquanto a Escritura diz: Todo aquele que nele crê não será confundido. Pois não há distinção entre judeu e grego, uma vez que o mesmo é o Senhor de todos, rico para com todos os que o invocam. Porque: Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo.Como, porém, invocarão aquele em quem não creram? E como crerão naquele de quem nada ouviram? E como ouvirão, se não há quem pregue? E como pregarão, se não forem enviados? Como está escrito: Quão formosos são os pés dos que anunciam coisas boas!"
Romanos 10:11 a 15

Início

2006-10-16T14:23:00.000-03:00

Começar um blog não é tarefa fácil. Necessita de mais disposição criativa do que a que tenho. Além disso é preciso tempo, artigo escasso nos nossos dias. Há um ano, porém, resolvi sair do Orkut, pra ver se economizava 15 minutos diários pra não sei o quê... E consegui. Agora vou gastar os tais 105 minutos semanais que ganhei nesse negócio aqui. Espero que esta árdua tarefa e este exercício literário possam ser mais úteis que bisbilhotar a vida alheia, vício do qual - tenho que confessar! - estava sendo vítima constante nos últimos meses que continuei como membro da grande comunidade Googleliana.

A proposta do blog é dizer algo sobre o Deus que nos acolhe. É também pensar sobre a história dos homens, os acolhidos e os não-acolhidos.

A estória (sim, eis um anglicismo que, contra todas as normas, não se deve abandonar) que Jesus contou sobre o rapaz voltando para casa é símbolo do perdão de Deus oferecido aos homens e Seu desejo de ver este mundo regenerado. A parábola, segundo alguns estudiosos, deveria ser conhecida como a do "pai amoroso". Todavia escolhi o nome "filhopródigo" pela sua alusão mais direta ao fato que norteia minha vida: estar de volta aos braços de Deus, pelos braços abertos de Jesus Cristo.

Sinta-se em casa.